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        练琴漫谈

        [日期:2005-04-30] 来源:  作者: [字体: ]

        练 琴 漫 谈

         

        1、关于想象力
        人的想象世界是无穷尽的,但是必须不断地接受启发与刺激,才会发挥它的潜能。一个学习者除了从老师那里得到启发外,他必须懂得如何去寻求想象力的源泉。寻求的路除了音乐理论上的知识外,从他人实际的音乐演奏中(音乐会、唱片、录音带、录影带)得到刺激也是很重要的。
        虽然人的学习都是从模仿他人开始,但是我们永远不要担心自己会变成别人,因为每个个体在人格的特性上,都存在着一些差异。音乐,反映的永远是真实的我们,在音乐的世界里,我们不需要掩饰真正的自我,事实上也无法掩饰。当我们心中存有矫情时,音乐是做作的;心中存有愧疚时,音乐是虚空的;唯有在内心充满情与爱时,音乐才是柔美的;在内心充满正义感时,音乐才是铿锵有力的;在经过了真诚的琢磨后,音乐才是肯定自信的。
        2、关于音乐的创作
        唐朝诗人王维在《在家思故园见乡人问》的诗中写道:“飘泊多年岁,老去不知回。忽逢门前客,道发故乡来。敛眉俱握手,破涕共衔杯。殷勤访朋旧,屈曲问童孩。衰宗多弟侄,若个赏池台?旧园今在否?新树也应栽。柳行疏密布?芳齐宽窄裁?经移何处竹?别种几株梅?渠当无绝水,石计总成苔。院果谁先熟?林花那后开?鞍心只欲向,为报不需猜。行当驱下泽,去剪故园菜。”
        这是一首工笔细描,别具意境的诗,思乡之情,跃然纸上。但是诗人王维在看过此诗之后,用了文学上的再创造,做了一首四句杂诗:“君自故乡来,应知故乡事;来日倚窗前,寒梅着花末?”
        用王维个人的文字语言再创造的诗,虽然笔墨不多,但是意境与感人的力量较前诗有过之而不及。使我们想起音乐上的再创造亦是如此。
        文学与音乐在艺术的再创造里,相同的是:经由好的再创造,可以使我们更深刻的了解原著意图表达的情感;所不同的是:文学的创作,文字本身便已清楚地将原著讲述明了,他人再创造之后的作品,心意相仿,但文字截然不同。而在音乐的创作,则必需透过演奏者的再创造,这个创作才算完成。在再创造的过程里,我们不能任意添加或减少音符,必须很忠实地对待原著,从原谱上成千上万的音符中找出音乐的主干,主要的音乐意向,及这些主干是如何被烘托出来的,它的背景是什么,再将这一切诉诸于自我的情感与声音,将之自然面清晰地表达出来。作为教师的我们如何引导学习者在长时间的训练后,建立学习者自身弹奏与判断音乐的能力,并在此基础上,创造出自己独特的音乐,是舒曼在实施音乐教学中力求达到的目的。

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